Hifdh

قال سيدي أحمد بن المبارك السجلماسي اللمطي: وسألته (سيدي الشيخ عبد العزيز الدباغ) رضي الله عنه عن حديث المطلب بن حنطب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا

(جامع الترمذي)

فقال: ...ليس هو فيمن حفظ الآية ثم نسيها أي نسي لفظها وإن كان عاملا بها، وإنما هو في الذي بلغه القرآن فأعرض عنه

ومنع ذاته من نوره واستبدله بضده من الظلام، بأن أعرض عن الحق الذي هو فيه وتبع الضلال الذي هو ظلام مبعد عن الله تعالى في الدنيا وفي الآخرة

قال كحال المنافقين في زمانه صلى الله عليه وسلم، فالحديث وارد فيهم وعليهم نازل وإليهم يشير لأنهم من أمة الإجابة التي هي الأمة الخاصة فيما يظهن للناس وليس في ذنوب أمة الإجابةأعظم من نفاقهم وكفرهم الباطني، نسأل الله السلامة

فقلت: فما نور القرآن الذي تشيرون إليه

فقال رضي الله عنه: فيه ثلاثة أنوار، الأول نور الدلالة على الله، الثاني نور امتثال الأوامر، الثالث نور اجتناب النواهي. فمن منع ذاته من دخول هذه الأنوار الثلاثة فيها وهو يسمعها في القرآن فهو المراد بالحديث

قال رضي الله عنه: والآية تصدق بآية اللفظ التي يتعلق بها الحفظ والتلاوة، وتصدق بآية المعنى التي يتعلق بها العمل والامتثال، وهذه الثانية هي ذات الأنوار الثلاثة وهي المرد من الحديث المذكور

قال رضي الله عنه: والآية عند المؤمن من الله تعالى بمنزلة الصك الذي فيه الحق، فإن صاحب الحق لا يضيع صكه وإن ضيعه وفرط فيه ضاع حقه. فكذلك الآية فيها حق للمؤمن، فإن حفظ الآية وعمل بما فيها ثبت حقه عند الله تعالى، واستوجب بها دخول الجنان، وإن فرط فيها وأعرض عنها استهزاء واستخفافا كان هو صاحب الذنب العظيم المشار إليه في الحديث، والله أعلم

------------------------------------------

قال سيدي الشيخ نجم الدين الكبرى في تفسير آية ٤٥ من سورة الإسراء

قال أبو سليمان الخطابي: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على عدد درج الجنة فمن استوفى جميع آي القرآن استولى على أقصى درج الجنة

قلت: واستيفاء جميع آي القرآن في الحقيقة هو التخلق بأخلاق القرآن، فالقرآن من أخلاق الله وصفاته والمتخلق بأخلاقه يكون متخلقا بأخلاق الله

Abdullah Ibn Rawaha

Background Hadith:

--------------------------------

جددوا إيمانكم قالوا يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا قال أكثروا من قول لا إله إلا الله

- Musnad Ahmad, al-Hakim, al-Tabarani

(Al-Hakim, al-Suyuti in al-Jami' al-Saghir, and Ahmad Shakir said: Hadith Sahih).

----------------------------------------

أحمد في " مسنده " : حدثنا عبد الصمد ، حدثنا عمارة ، عن زياد النميري ، عن أنس قال : كان ابن رواحة إذا لقي الرجل من أصحابه يقول : تعال نؤمن ساعة . فقاله يوما لرجل ، فغضب ، فجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : يا رسول الله ، ألا ترى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة ، فقال :

رحم الله ابن رواحة ; إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة

- Musnad Ahmad

(al-Haythami + al-Ajluni + al-Dimyati: Hadith Hasan)

-----------------------------------------

أن عبد الله بن رواحة قال لصاحب له تعال نؤمن ساعة قال أولسنا بمؤمنين قال بلى ولكنا نذكر الله فنزداد إيمانا

(Mursal from Ataa')

---------------------------------------

مر النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن رواحه وهو يذكرأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معكم ثم تلا قوله تعالى { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } الآية، أما إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة إن سبحوا الله سبحوه وإن حمدوا الله حمدوه ثم يصعدون إلى الرب- وهو أعلم بهم - فيقولون ربنا عبادك يسبحونك فسبحناك ويحمدونك فحمدناك فيقول: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم فيقولون: فيهم فلان وفلان، فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم

Al-Tabarani: al-Mu'jam al-Saghir.

(Abd al-Hayy Lakhnavi: Hasan)

-------------------------------------------

Private Initiative (aka Bid'a Hasana)

معمر : عن ثابت ، عن ابن أبي ليلى قال : تزوج رجل امرأة ابن رواحة ، فقال لها : تدرين لم تزوجتك ؟ لتخبريني عن صنيع عبد الله في بيته . فذكرت له شيئا لا أحفظه ، غير أنها قالت : كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين ، وإذا دخل صلى ركعتين ، لا يدع ذلك أبدا .

The Day of Friday and its Night

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الأَزْهَرِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ "

Al-Tabarni: al-Mu'jam al-Awsat

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّهَا مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ

Ibn Abi Shayba: al-Musannaf

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةُ الْجُمُعَةِ ، فَأَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ

Imam al-Shafi'i: al-Musnad & Kitab al-Umm

عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ ، وَأَثْبَتَ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَاسْتَبَقَ مَلَكَاهُ الْمُوَكَّلَانِ بِهِ أَيُّهُمَا يُبَلِّغُ رُوحِي مِنْهُ السَّلَامَ " ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ تُضَاعَفُ فِيهِ الْأَعْمَالُ ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى لِيَ الدَّرَجَةَ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ " ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الدَّرَجَةُ الْوَسِيلَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هِيَ أَعْلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ لَا يَنَالُهَا إِلَّا نَبِيٌّ ،

وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ " ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Imam Zaid bin Ali bin al-Husayn: al-Musnad

قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا ، وَشَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

Al-Bayhaqi: Shu'ab al-Iman

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَإِنَّ صَلاةَ أُمَّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَمَنْ كَانَ أَكْثَرَهُمْ عَلَيَّ صَلاةً كَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً

Al-Bayhaqi: Al-Sunan al-Kubra

Power of Certainty

عَن عَبْد الله بْن مَسْعُود ، أَنَّهُ قرأ فِي أذن مبتلى فأفاق ، فقال لَهُ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما قرأت فِي أذنه ؟ قَالَ : قرأتُ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا (سورة المؤمنون) حتى فرغ من السورة ، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : والذي نفسي بيده لو أن رجلاً موقنا قرأ بِهَا عَلَى جبلٍ لزال

Al-Shawkani:

وقد قال أحمد : إنه موضوع . وإنه حديث الكذابين ، وتعقبه صاحب اللآلئ : بأنه أخرجه أبو يعلى بإسناد رجاله رجال الصحيح سوى ابن لهيعة ، وحنش الصنعاني ، وحديثهما حسن وأخرجه أبو نعيم في الحلية

Al-Suyuti:
وأخرجه الخطيب وأخرجه ابن أبي حاتِم فِي التفسير وأخرجه ابن مردويه وأخرجه الحكيم الترمذي
-------------------------------------------------------------

Someone asked the Prophet Isa alayhi assalam:

"How are you able to walk upon water?" He said: "With certainty." Someone said: "But we also have certainty!" He said to them: "Are stones, clay, and gold all equal in your eyes?" They replied: "No!" The Prophet 'Isa peace be upon him said: "They are in mine." (As reported by imam Ahmad ibn Hanbal)

The Prophet Isa also said:
"If the son of Adam had an atom's weight of faith, he would walk upon water." (As reported by imam Ahmad ibn Hanbal)

-------------------------------------------------------------


عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ لَعَلِمْتُمُ الْعِلْمَ الَّذِي لَيْسَ مَعَهُ جَهْلٌ ، وَلَوْ عَرَفْتُمُ اللَّهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ لَزَالَتِ الْجِبَالُ بِدُعَائِكُمْ , وَمَا أُتِيَ أَحَدٌ مِنَ الْيَقِينِ شَيْئًا إِلا مَا لَمْ يُؤْتَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِمَّا أُتِيَ , قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلا أَنَا "

(Mursal. Al-Bayhaqi: Kitab al-Zuhd al-Kabir, Abu Nu'aym: al-Hilya).

Hearts of Wolves

"There will come a time upon the people when the Qur'an shall become ruins and disappear from their chests; they shall find no sweetness or delight in it. If they fall short in what they've been commanded with, they say 'Allah is All-Forgiving and He is the Most Merciful' and if they do what they've been prohibited from doing, they say 'We shall be forgiven for we have not associated anything in worship with Allah.' Their entire affair is covetousness with no truth or sincerity. They wear sheep's clothing over the hearts of wolves and the best of them in his Deen ends up being the deceitful and hypocritical one.'"

- Ahmad ibn Hanbal, Kitab al-Zuhd.


-------------------------------------------------------

سنن الدارمي » وَمِنْ كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ » بَاب فِي تَعَاهُدِ الْقُرْآنِ

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : سَيَبْلَى الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ كَمَا يَبْلَى الثَّوْبُ ، فَيَتَهَافَتُ ، يَقْرَءُونَهُ لَا يَجِدُونَ لَهُ شَهْوَةً وَلَا لَذَّةً ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ ، أَعْمَالُهُمْ طَمَعٌ لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ ، إِنْ قَصَّرُوا ، قَالُوا : سَنَبْلُغُ ، وَإِنْ أَسَاءُوا ، قَالُوا : سَيُغْفَرُ لَنَا ، إِنَّا لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا

The Secret of Honey

“Eating it cures the spiritual diseases if it is eaten with that intention, and gives one gnosis and lights, by the traces of revelation in it, as God says, “Your Lord gave revelation to the bees” (16:68)…. until “Therein is a remedy for men” (16:69). Indeed the sweetness of the divine address became infiltrated into bees and has remained in their progeny who inherit it from generation to generation. They eat bitter things that become sweet in their stomach, as one observes. Thus therein is a remedy for men both physically and spiritually because its fundament is the divine address which is the Qur’an, the word of God. And the Qur’an is a remedy for what is in man’s breast, and right guidance and mercy for the believers.”

- Shaykh Ahmad ibn Idris

------------------------------------
Al-Tabari said in his tafsir of 16:69

حدثنا نصر بن عبد الرحمن، قال: ثنا الـمـحاربـيّ، عن لـيث، عن مـجاهد: { فِـيهِ شِفـاءٌ للنَّاسِ } قال: فـي القرآن شفـاء.


So it could be said that imam Mujahid was attributing the healing that is in honey to the Qur'an that is within it.

Names in the World of the Unseen

وقال سيدي ابن السنوسي رضي الله عنه مرة للنبي صلى الله عليه وسلم: أين سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هو مع شيخك الشفاء، أي أبن إدريس

- السيرة النبوية المحمدية المسماة بالأقمار النورانية

------------------------------

قال بقية عن عيسى بن أبي رزين حدثني الخزاعي عن عمر بن عبد العزيز أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله في روضة خضراء فقال له: إنك ستولى أمر أمتي فزع عن الدم فزع عن الدم، فإن إسمك في الناس عمر بن عبد العزيز، واسمك عند الله جابر


------------------------------


Abu Madyan, writes Shaykh al-Akbar... was known in the higher world under the name of Abu-l-Naja.

- Addas, Claud, "Abu Madyan and Ibn 'Arabi."